Aquesta meditació popular, sovint anomenada "Karuṇā" als cercles budistes, consisteix a obrir el cor i la ment per ser més compassius amb nosaltres mateixos i amb els altres. La compassió és també una de les quatre "cases divines", que són les 4 emocions principals que val la pena fomentar: bona voluntat o bondat amorosa, agraïment, equanimitat i compassió. En la variació de la meditació de bona voluntat que es pot dirigir obertament a qualsevol lloc, la compassió és lleugerament diferent ja que és més un tipus específic on necessita un objecte de focus, en lloc d’un sentiment general, que si és general pot fer que la compassió sembli poc profunda.
És una habilitat més difícil de desenvolupar que la meditació de bona voluntat, ja que algunes emocions semblen compassió, però ens causaran més mal que bé. Els seus beneficis valen molt la pena en un ampli abast d’usos en el dia a dia, inclosa la capacitat de connectar-nos amb els altres i amb nosaltres mateixos, però el més important és que ens capacita a considerar si les nostres idees i accions normals són tan intel·ligents. Com quan podem observar que les nostres accions tenen implicacions per a nosaltres mateixos i els altres, la compassió ens condueix a ser més savis.
Passos
Pas 1. Construïu algunes bases abans de començar per obtenir els millors resultats
A diferència d’altres meditacions com l’amabilitat amorosa o l’alegria d’agrair, no comences per tu mateix ni el dirigeixes al més proper i estimat en circumstàncies normals. Els que són neutrals o que no els agrada tampoc reben gaire menció, perquè aquesta meditació realment no canvia la vostra visió d’ells. Primer heu de canviar-lo mitjançant la bona voluntat i, després, gireu la vostra ment cap a aquests grups.
- Idealment, practiqueu la bondat amorosa abans de practicar la compassió, ja que pot ajudar a desenvolupar la ment amb aquesta meditació, com si un sòl ric i ric desenvolupés belles flors i millors cultius.
- Com que la compassió pot trigar a desenvolupar-se, penseu en aquesta analogia. És com provar d’encendre un foc mentre es troba fora d’una tempesta, cal protegir la flama de llumins perquè no s’exploti i, quan hagi crescut prou per cremar branques i fulles, encara s’ha de protegir fins que el foc es pugui mantenir. En això, la flama és compassiva i per als principiants és molt feble fins que és prou forta per suportar-se de manera natural. La llum es perd i es dispara fàcilment si no hi ha prou combustible per construir-la.
- El més important en aquesta meditació és la sinceritat. El problema és que si el professional no és sincer en la seva compassió, es torna superficial i és més difícil d’expressar, sinó que també es converteix en falsa compassió. Per als practicants principiants, es recomana centrar-se només en aquells sobre els quals es pot ser sincer al principi; a continuació, a mesura que creixi l’experiència, l’expandeix cada cop més fins que sigui il·limitada. El nivell de veritable compassió que teniu amb vosaltres mateixos és proporcional a la veritable compassió que podeu dirigir a una altra persona.
- La veritable compassió és més sovint espontània, però més freqüentment independent, ja que pot existir sense cap tipus de fons ni suport a l’emoció o la idea, a part d’ella mateixa i de l’empatia. En última instància, la compassió significa tenir prou cura per fer les tasques difícils que normalment voldríem evitar i la compassió més difícil és acceptar els fets de la vida i les nostres pròpies limitacions i deixar-les anar.
Pas 2. Seleccioneu una postura còmoda en un lloc tranquil i tranquil per meditar
Els estils de postura s’examinen amb més detall a la pàgina Fes una meditació conscient. La compassió es pot practicar en qualsevol postura com reclinar-se, estar assegut, dempeus i caminar, tot i que seure per defecte és seure. El millor és fer el que us funcioni, ja sigui assegut en una cadira o un coixí.
Doneu una estona conscient de la ment i del cos, relaxant la tensió muscular o mental que sorgeixi. Això no només genera consciència i enfocament, sinó que la compassió funciona en tots dos sentits. Ser amable amb vosaltres mateixos és igual d’important que amb un altre perquè si limiteu un, limiteu l’altre
Pas 3. Gireu la vostra ment cap a aquells que heu vist o heu sabut que han experimentat una desgràcia
Qui són en realitat no és el focus en aquesta etapa. Realment no hi ha una jerarquia, però probablement apareixeran primer a la ment aquelles per les quals sentiu més empatia. Pot ser qualsevol cas com que hagin tingut un dia difícil a la feina o a l’escola, hagin tingut un accident i hagin resultat ferits, potser hagin perdut un ésser estimat recentment, s’hagin emmalaltit ells mateixos o sigui el cas que sigui, el tema de la veritable compassió.
En aquesta etapa, centreu-vos només en aquells sobre els quals podeu ser sincer. Pot ser difícil ser sincer amb els desconeguts i encara més difícil per a aquells que no us agraden o que han fet coses nocives
Pas 4. Desitgeu-los la llibertat de la seva pena o estrès i recuperació a un present i futur més feliços, sans i amb més èxit
- Podeu utilitzar paraules si ho desitgeu, com ara "Que la seva salut millori aviat" o "Que tinguin èxit i felicitat a l'escola" si ajuda a desenvolupar compassió. L’objectiu més gran és practicar completament sense paraules, simplement dirigint la compassió cap al / els subjecte / s.
- Si sentiu ressentiment o pena, o si no sorgeix compassió, deixeu anar aquests sentiments i judicis. No heu fallat en absolut en aquesta meditació en sentir-los, en realitat podeu utilitzar aquests sentiments com a base per desenvolupar la compassió i el perdó per a vosaltres mateixos, així com per a propòsits d’interpretació de com funciona la ment.
Pas 5. Practicar la consciència suau i la consciència de la compassió
Això és perquè la vostra ment no vagi, ni comenci a estar lligada o massa implicada en cap problema. Continueu dirigint la compassió cap a qualsevol cas que pugueu conèixer.
- Podeu centrar-vos en un sol cas durant tot el temps que dediqueu a la meditació, o en molts segons el vostre nivell de pràctica. L’objectiu, però, és donar-los el temps de deixar que el cor i la ment es converteixin en pacífics, perdonin i desenvolupin equanimitat cap al tema de la compassió.
- Amplieu la vostra compassió un cop sigueu més constants. Amb cura, pot començar a dirigir compassió cap a algú que ha fet coses nocives.
Pas 6. Deixeu anar regularment qualsevol altra barrera que us passi a la ment
Aquests exemples són qualsevol pena, frustració, desig, ressentiment, hostilitat i fredor que pugueu sentir. És possible que aquestes emocions tinguessin cap a vosaltres mateixos, els que esteu a prop vostre, els que coneixeu i, finalment, les persones a les quals us sentiu hostils o coneixeu que us són hostils. Aquest trencament de les barreres mentre es desenvolupa la pau, el perdó i la comprensió és només un dels molts avantatges de practicar la meditació per compassió.
Per desenvolupar aquesta meditació encara més, compareu les vostres pròpies experiències. Penseu en la necessitat de la virtut per poder ser sincers, la saviesa per ser compassiu sense quedar atrapats i la força del caràcter i l'habilitat per actuar quan sigui necessari, fins i tot quan sigui difícil, tot acceptant les realitats del que ens arriba i d'altres del que ens arriba no podem curar
Pas 7. Exploreu les formes en què la veritable compassió pot esdevenir falsa o perjudicial
Les trampes són nombroses en aquesta meditació perquè en un nivell sembla compassió, però no té cap benefici i fins i tot pot causar danys. A l’altra banda, si experimenteu aquests tipus, teniu una oportunitat instantània d’examinar-los i investigar-los per entendre’ls. Les trampes més freqüents són:
- Sovint s’anomena tipus de cor sagnant. Això pot portar els professionals a la pena i la desesperació a causa d’una sèrie de complicacions, com ara els límits dels nostres poders, que mai no hi ha prou amor o virtut al món, etc.
- La idea que estem obligats o que hem de fer alguna cosa per ajudar totes les persones, perquè realment hi ha tanta infelicitat al món. La felicitat i la infelicitat són denominadors comuns. Aquest és el tipus més cruel, ja que es basa únicament en el desig i el desig de canviar la forma en què és el món. Sembla noble, però el practicant ha de preguntar-se com això condueix a la llibertat o la saviesa.
- La compassió on ens complau la compassió. Els professionals d’aquest tipus sovint s’imaginen que són un sant o un salvador que es sacrifica pels altres. Igualment és la idea que hauríem de convertir els altres a la nostra manera de pensar per al seu benefici, ja que encara està lligat a un sentiment autocomplaent. Aquest pot ser molt subtil i sovint el més perillós.
- De vegades, el professional disminueix la qualitat de la persona que experimenta problemes com a persona arrendadora o no és tan sàvia o tan bona com ho és, o fins i tot que el subjecte-persona es mereixi el que té. Sovint, això és un senyal clar de la insinceritat que comença a prendre força.
- Desitjar a algú compassió per guanyar-se mèrit per nosaltres mateixos.
- Que la compassió es veu contaminada per l'enemic llunyà que és la mala voluntat o la ira.
Pas 8. Penseu en maneres de ser més compassiu en el vostre dia a dia
Alguns suggeriments són comparar els avantatges de la veritable compassió i la diferència que fa a la vostra vida. Practicant la compassió, remodelem els nostres hàbits mentals i el nostre cervell per ser més tolerants i perdonadors, però també podem veure les maneres en què pot fer més mal que bé, de manera que siguem més savis i prudents en les nostres accions. La lliçó del lotus és que creix en fang i aigua bruta, però transcendeix tot per quedar-se lliure. Bonic per a tots els que ho veuen.
